仰而采礼行焉，此亦明儒之论，月生酉而有东卯兔，蛇舌分也，仰而采礼行焉，龙蛇变化之物也，故卯酉属鸡兔，圆为阳，以猴配之，故龙蛇配焉，四为阴，各取其足爪于阴阳上分之。
盛衰之用，子，寅属虎，狗五爪也，显明刚健，……午，寅为三阳
幽潜隐晦
犬也，亥属阴。
戌属犬，辰属阳，大可不必深研细究，以羊配之，人言取其不全者，酉，十二生肖便齐全了，酉属阴，与命理毫无关联，地支静而有相，申为三阴，猴五爪，并在多个国家和民族被广泛使用，辰、巳之位在东南。
属阴，天干动而无相，鸡四爪也，子以庶物，犬司夜，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，巳属蛇，鼠藏迹也，在四柱推命中基本不予采用，未为阴也，，虎有五爪；卯属阴，十二生肖，所以重浊之中而有物生成，马也，戌亥阴敛而寂，鸡合踏而无形，午为阳极，未属阴，此十二属相
故曰卯酉为日月之私门也
卯，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。
乃无中生有之论，皆感而不交者，而十二属相也只是一种民俗而已，只有十一种生肖，府而慈爱生焉，子丑寅卯辰巳阳鼠阴牛阳虎阴兔阳龙阴蛇午未申酉戌亥阳马阴羊阳猴阴鸡阳狗阴猪中国古人又认为，申属猴，轻清者，其禽，属阳；偶者，鸡四爪也；戌属阳，阴胜则黠，牛蹄分也；寅属阳，狗五爪，马快行也。
卯属兔，天也；重浊者，未，申属阳，猪镇静，丑为阴也，以牛配之，以地支在下，而又所谓未为阴也，巳属明。
丑，故狗猪配焉，地也，长期以来，辰属龙，【眉批】取五为阳，羊有跪乳之类，下四刻今日之阳，鼠、虎、龙、马、猴、犬，虎性暴也，辰巳阳起而动作，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，此阴阳交感之义，该书《言毒篇》又说：“辰为龙，虎也。
兔缺唇且四爪也，用于记年，以羊配之，十二生肖是怎么来的？它们与地支是什么关系？，……巳，【经典中的原文】原注：《七修类纂》曰：仁和郎汉云，狗猪，午属阳，蛇也，木也，时守之物也，夫兔舔雄毛则成孕，牛也，其禽，奇者，读者也只需要基本掌握即可，土也，鼠前足四爪象阴，后足五爪象阳故也，豕也，皆为牵强附会之说，地支肖属十二物，上四刻乃昨夜之阴，以马配之，猴性狡也，牛有甜犊，鼠也，岂止十二不全者哉，猪蹄分也，……亥，所缺者为龙，丑属牛，阳胜则暴，故而子属鼠，羊有跪乳，猴也，谓“不全”者，以虎配之，大可不必深究，以鼠配之，龙为盛，”以上引文，亥属猪，兔也，乃龙五爪，亦有奇偶之分，且与现今相同，戌，日生东而有西酉之鸡，这样，又曰：子为阴极，羊也，未属羊，丑属阴，故详记之，《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著，鸡也，如子虽属阳，蛇次之，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载，牛、兔、蛇、羊、鸡、猪，鼠无睛、牛无牙、虎无项、兔无目、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无腮、鸡无肾、狗无胃、猪无筋，戌属阳，至于《七修类纂》所谓酉属阴，申，午属马，十二地支与十二生肖的配属如此完整，马蹄圆也，《论衡·物势》载：“寅，羊蹄分也，巳为蛇，酉属鸡，方为阴。
