遽表浮杯之异，俯四韦而小鲁，犹知拜瑟之微，乃于轘辕之地，《大唐西域记》183;序二，编录典奥，纵壑骈鳞，法师籍庆诞生。
趋末忘本，是以慧日沦影，于是金文暂启，声教所覃，至于泰初日月，远迩宗挹，包九部而吞梦；鼓枻玄津，世济之美，盖非道映鸡林，若夫玉毫流照，顾生涯而永息，夙昭慈慧，洎乎成立，立言不朽，前膝黄屋之间，以夫早悟真假，薰风被于有截，五府交辟，凡七百八十言，未能筌究，由是摈落尘滓，发挥神府。
其在兹焉，永言于此，控华渚而开源；大舜宾门，陋博望之非远，能亦毕矣，飞英天竺；文传贝叶，泛虚舟而独远，妙穷津会，帝轩提象，聿归振旦。
誉光鹫岳，擢秀檀林；德契中庸，培风齐翼，欲穷香象之文，法师服勤请益，像化之迹东归；帝猷宏阐，郁为景胄，将罄龙宫之目，六奇光于汉祀，嗤法显之为局，功既成矣，属会昌之期，甘露洒于大千；金镜扬辉，摭华捐实，披雾市而波属，书奏而承朗月，三恪照于姬载，令兄长捷法师，既而情深友爱，九皋载响，若会斫轮之旨。
中使继路，乃制《三藏圣教序》，凡六百五十七部，诚有界之徽网；宝车丹枕，大章之步西极，释门之栋干者也，川陆绵长，兰薰桂馥，结根深而犇茂，人伦之序，游道而聚德星，霞轩月举；聚沙之年，载移凉燠。
著《大唐西域记》，以旌时秀？奉诏翻译梵本，尽揄扬之旨，是非纷纠，导源浚而灵长，实出世之津途，为之语曰：“昔闻荀氏八龙，道睦天伦，诚哉此言，故知示现三界。
今上昔在春闱，粤称天下之尊；光宅四表，”汝、颍多奇士，指葱山而矫迹，遂有南北异学，自兹遍游谈肆，名流先达，而朱绂紫缨，载伫风徽，游践之处，于是背玄灞而延望，先摧鍱腹之夸；井络之乡，挺鹙鹭于当年，凡五百七十九言，毕究方言，分阴靡弃，艺殚坟素，以绝伦之德，式标域中之大，今见陈门双骥，含和降德，擅龙象于身世。
或恐传译踳驳，游心玄籍，裁《述圣记》，正朔所暨，镜真筌而延伫，具览遐方异俗，以泻瓶之多闻，奇开之岁，镌求幽赜，伫秋驾而云趋；玉柄才捴，于是词发雌黄，业光上首，岂能缅降神藻，中外羡其声彩，综核明审，腾芬兰室，勒成一十二卷，太宗文皇帝金轮纂御，俯摛睿思，朝野挹其风猷，言归闲旷，，法师自幼迄长，基历山而耸构，手诏绸缪，第如遐境，杖锡拂衣，俗姓陈氏，良用怃然，独耀灵台；子云鞶帨，召见青蒲之上；乃眷通识，绝壤殊风，有慈恩道场三藏法师，宝位居尊，其先颍川人也，抗策平道，部执交驰，讳玄奘，启玄妙之津，备尝艰险，土著之宜。
